로마서 8장 1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의
정죄(심판)을 면하려면
로마서 8장 1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를
로마서 8장 1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를
로마서 6장 15 그런즉 어찌하리요 우리가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있으니 죄를 지으리요 그럴 수 없느니라16 너희 자신을 종으로 내주어 누구에게 순종하든지 그
물질적인 번영이 영적 번영을 드러내는 결정적인 증거는 아니다. 전자는 후자가 없는 상태에서도 얼마든지 가능하다. 물질적인 번영은 교계 지도자들의 눈을 쉽게 현혹해 그것을 영적 번영으로 착각하게
하나님의 택하신 백성에게 거룩한 씨앗을 심고 기르고 온전하게 하는 것이 하나님이 이 세상에서 행하시는 사역이다. 우리는 이 사실을 항상 명심해야 한다. 그러면 한 가지 질문을 던져보자.
로마서 6장 12 그러므로 너희는 죄가 너희 죽을 몸을 지배하지 못하게 하여 몸의 사욕에 순종하지 말고13 또한 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고 오직
로마서 6장 10 그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그가 살아 계심은 하나님께 대하여 살아 계심이니11 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요
로마서 6장 1 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느냐2 그럴 수 없느니라 죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요3
“너희는 그리스도 예수 안에 있고.” 고린도 교회의 성도들은 나약하 고 육신적이며 그리스도 안에서 어린아이와 같았다. 그래서 바울은 초창기 사역 때까지 그들이 그리스도 예수 안에 있음을
로마서 5장 12 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라13 죄가
로마서 5장 5 소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니6 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서
우리의 겸손한 마음과 온유한 심정은 사람과의 관계나 서로 대하는 태도에서 나타난다. 우리가 그리스도의 겸손을 이웃에게 나타내지 못하면 하나님 앞에서의 우리의 겸손이란 가치 없는 것이 되고
로마서 5장 3 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를,4 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다5 소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은
고후 6:4 “오직 모든 일에 하나님의 일꾼으로 자천하여 많이 견디는 것과 환난과 궁핍과 곤난과” 더 이상 비전도 없고 소망도 없는 가운데서 그 다음 단계를 향하여 나아가기 위하여는 전능자의 은혜가 필요합니다. 하나님으로부터 어떠한 비전도 없고 그래서 열정도 전망도 없을 때, 헌신에 있어서, 연구에 있어서, 읽는데 있어서, 주부의 부엌일을 하는데 있어서, 책임에 있어서, 다음 단계로 나아가기 위하여 하나님의 은혜가 훨씬 더 필요한 것입니다. 그 다음 단계를 향하여 나아가기 위하여는, 복음을 선포할 때보다 더 많은 은혜가 필요하기 때문에 더 간절한 마음으로 하나님께 나아가 하나님의 은혜를 받아야 하는 것입니다. 모든 그리스도인들은 성육신의 근본에 참여하여야 합니다. 성육신의 근본이 그들의 살과 피가 활동하는 영역으로 나타나도록 하여야 하고, 그들의 손길을 통해서 성육신의 근본이 전달되어야 합니다. (역자 주 – 챔버스에게 있어서 성육신은 두가지가 있습니다. 역사적인 성육신과 각 개인에게 성령을 통하여 나타나는 성육신, 곧 거듭남이 있습니다. 챔버스는 이 간단한 한 구절로 구속과 거듭남을 성육신의 근본에 다 포함시키고 있습니다!) 비전이 없고 활기가 없고 오직 매일 되풀이 되는 지루한 일들만 있을 때 우리는 백기를 흔들어 항복을 표합니다. 그러나 성육신의 근본을 적용하는 자는 끝까지 인내할 수 있습니다. 결국 하나님과 사람을 위하여 의미 있는 삶을 살게 되는 것은 보이지 않는 곳에서도 꾸준하게 인내하는 것입니다. 짓눌리지 않는 삶을 유지할 수 있는 유일한 비결은 하나님만을 바라보며 사는 것입니다. 당신의 눈이 부활하신 예수님께 언제나 고정될 수 있도록 하나님께 기도하십시오. 그리하면 진부하고 고리타분한 일들이라도 결코 당신을 지치게 하지 못할 것입니다. 계속적으로 조잡하고 소심한 마음과 생각에서 벗어나십시오. 이를 위하여 (예수님께서 제자들의 발을 씻기셨던) 요한복음 13장을 묵상하십시오
로마서 5장 1 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자2 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이
시 87:7 “나의 모든 근원이 네게 있다 하리로다.” 우리 주님은 절대로 우리의 자연적인 덕을 이리저리 뜯어 고치시지 않습니다. 주님은 우리의 내면에서 전인적인 “새사람”을 만드십니다. “너희는
삼상 3:15 “사무엘이 … 그 이상을 엘리에게 알게 하기를 두려워하더니” 하나님은 깜짝 놀랄만한 방법으로 말씀하지 않으십니다. 오해하기 쉬운 방법으로 말씀하십니다. 그래서 우리는 “이 음성이 정말로 하나님의 음성인가”하고 의아해 합니다. 이사야 선지자는 하나님께서 자신에게 “강한 손으로” 말씀하셨다고 말합니다. 곧 섭리를 통하여 강권하셨다는 뜻입니다. 우리의 인생을 만지시는 분은 다름 아닌 말씀하시는 하나님 그분이십니다. 당신은 발생하는 상황을 우연으로 봅니까? 아니면 그 상황에서 하나님의 손길을 분변합니까? “주님, 말씀하소서”라고 말하는 습관을 길러 보십시오. 그러면 인생은 하나님과의 사랑의 연주곡이 될 것입니다. 어려운 일이 닥칠 때 마다 “주님, 말씀하소서”라고 말하십시오. 그리고 주의 음성을 듣는 시간을 만드십시오. 경책은 징계만을 위한 수단이 아니라 그 이상을 의미합니다. 즉 경책은 우리로 하여금 “주님 말씀하소서”라고 고백하는 자리로 인도합니다. 하나님께서 당신에게 말씀하신 때가 언제였는지 기억해 보십시오. 주님께서 무엇을 말씀하셨는지 잊으셨나요? 누가복음 11:13절이었는지 아니면 데살로니가전서 5장 23절이었는지 헷갈리나요? 주의 음성을 들으면서 우리의 귀는 예리하여집니다. 그리고 예수님처럼 하나님의 음성을 항상 들을 수 있게 됩니다. 하나님이 내게 보여주신 것을 나의 “엘리 제사장”에게 말해야 하는 것일까요? 바로 이 부분이 순~종을 해야 하는지 말아야 하는지 딜레마에 빠지는 부분입니다. 나는 내게 가장 가까운 “엘리 제사장”의 마음을 상하지 않게 하려고 스스로 해결해 보려고 하다가 하나님을 불순종합니다. 하나님께서는 사무엘에게 엘리에게 말하라고 하지는 않으셨습니다. 그러므로 사무엘은 그 문제를 스스로 결정해야 했습니다. 당신을 향한 하나님의 부르심은 어쩌면 당신의 “엘리 제사장”에게 아픔을 줄지도 모릅니다. 그러나 다른 사람의 삶의 고통을 막으려다가 당신과 하나님 사이에 방치해물을 놓을 수도 있습니다. 오른 손을 잘라내지 않고 눈을 뽑으려 하지 않다가 당신의 생명마저 잃을 수 있는 것입니다. 하나님께서 당신 스스로 하나님 앞에서 결정하도록 요구하시는 것에 대하여 다른 사람의 조언을 얻으려 하지 마십시오. 만일 조언을 얻으려 하면 당신은 거의 언제나 사탄의 편에 서게 될 것입니다 오스왈드 챔버스의 ‘주님은 나의 최고봉’ 중에서
로마서 4장 1 그런즉 육신으로 우리 조상인 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요2 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라3 성경이 무엇을
로마서 3장 19 우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래에 있게
로마서 8장 1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의
로마서 6장 15 그런즉 어찌하리요 우리가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있으니 죄를 지으리요 그럴 수 없느니라16 너희 자신을
물질적인 번영이 영적 번영을 드러내는 결정적인 증거는 아니다. 전자는 후자가 없는 상태에서도 얼마든지 가능하다. 물질적인 번영은 교계 지도자들의 눈을 쉽게
오늘은 기도하는 하이드라는 별명이 붙은 죤 하이드 선교사님(1865-1912)의 전기의 일부를 발췌해서 나누겠습니다. 내용은 좀 길지만 많은 은혜를 나눌 수 있을 것입니다.
비밀은 기도실에 있었다.
시알코트 집회(인도 펀자브 지방의 큰 부흥을 가져온 집회) 당시, 남자용과 여자용 기도실이 따로 있었다. 그것에서 밤이나 낮이나 중단 없는 기도가 이루어졌다. 남자와 여자들이 따로 기도 모임을 가졌으며, 경험 있는 두세 명의 기독교인이 항상 그곳에 있으면서 도움을 필요로 하는 이들을 도와주었다.
때로는 여느 기도모임과 마찬가지로 사람들이 기도를 인도하기도 했고, 침묵 기도를 드리거나, 각자의 마음에 있는 제목을 놓고 개인 기도를 하기도 했다. 선교사들을 비롯한 그리스도의 일꾼들이 사람들을 기도실로 데려와 기도해 주면서, 그들의 영혼을 빛 가운데로 인도했다.
시알코트 집회에 나타났던 능력은 기도실의 기도 덕분이었다. 당시 처음 그 집회에 참석했던 선교사 한 사람이 있었다. 그는 예배를 드리면서 좀 불편해 하는 빛이 역력했다. 집회 2일째 되던 날 내게 오더니 집회가 전적으로 잘못되었다고 비판했다. 지도자들과 설교자들이 기도실에만 하루 종일 숨어 있을 것이 아니라 강단으로 나와 그 모습을 사람들에게 보여주고 그들을 권고해야 한다는 것이었다. 나는 그에게 그렇지 않다고 대답하면서, 기도실에 가 보았느냐고 물었다. 그는 몇 번이고 그렇게 하려다가 말았다고 했다.
그리고 이틀이 지난 뒤였다. 그는 얼굴 가득 함박 웃음을 띠고 와서 말하기를, “아세요? 저는 이 집회의 비결을 발견했습니다. 그것은 바로 거 기도실에 있더군요. 저런 모습은 난생 처음 봅니다!” 라고 말했다. 그렇게 말하는 그에게 나도 그렇게 생각한다고 말하면서 함께 그가 받은 은혜와 그리스도에 관한 새로운 비전에 관해 담소를 나누었다.
그 기도실은 하이드를 통해 성령께서 역사하시던 장소였다. 기도의 파수꾼이 되어 처음 몇 날 밤을 지새웠던 사람이 바로 하이드였다. 하지만 곧 그의 사랑하는 친구와 형제 맥셰인 패터슨도 그 기도에 합세했다. 나는 전에 하이드에게 어떻게 이렇게 기도할 생각을 가지게 되었느냐고 물어 보았다. 그는 이렇게 대답했다.
“어느 날 아침인가, 성경 학교에서 설교를 하기로 되어 있었습니다. 그런데 성경을 읽고 준비할 시간이 충분하지 않았습니다. 그래서 그 전날 밤을 꼬박 새우면 메시지를 준비했어요. 다음날이었습니다. 메시지를 준비하기 위해 밤을 온통 새웠는데. 이제는 나 자신을 준비해야 하지 않겠는가 하는 생각이 들었어요. 그래서 다음날 받을 은혜를 위해 밤새 찬양하고 기도하는 것보다 더 좋은 준비가 어디 있겠느냐는 생각에 기도를 하게 된 것이지요.”
분명히 성령께서 그로 하여금 그 날 밤을 꼬박 새우며 기도할 생각을 갖게 하신 것이 틀림없다. 그는 한번 철야기도를 하고 나니까 너무 좋아서 다음날 밤에도 다시 철야를 했다. 그러자 다른 사람들도 그와 합세했다. 그들 가운데는 한동안만 기도하고 간 사람도 있고, 함께 꼬박 밤을 새운 사람도 있었다. 그는 항상 성경 봉독이나 설교, 또는 집회 강연 등을 위해서 준비를 게을리 하지 않았다. 하지만 그는 종종 설교자 자신을 준비하는 것도 메시지를 준비하는 것만큼 중요하다는 말을 했다. 이러한 사실을 우리도 깨달았더라면 얼마나 좋았을까?
시알코트 집회가 있는 동안,유럽인들은 선교 기숙사 학교에 투숙하고 있었다. 그 기숙사는 폭이 좁고 길이가 긴 건물이었기 때문에, 침대가 서로 너무 가까이 놓여져 있어서 이리저리 움직일 수 있는 공간이 거의 없었다. 그 방은 예배가 끝나고 다음 예배를 기다리는 사람들로 몹시 붐볐다. 당시 내 침대는 하이드와 그리스월드 박사의 침대 사이에 놓여져 있었는데, 하이드가 침대에 와서 눕는 것을 한 번도 보지 못했다. 하이드는 기도실에서 밤을 지새우곤 했던 것이다.
그리고 아침에 되면 그는 급히 달려들어와 침대 옆에 무릎을 꿇고 엎드렸다. 그때의 시간은 동이 튼 직후였다. 내가 초타-하즈리(이른 아침 식사)를 가지러 갔다 다시 돌아올 때에도 여전히 그렇게 기도를 하고 있었다. 내가 기도회와 오전 예배를 마치고 11시가 되어 돌아온 뒤에도 그는 여전히 그렇게 기도를 드리고 있었다. 정식으로 아침 식사를 하고 12시 30분에 다시 돌아와 나는 웃옷을 벗고 쉬면서 그를 지켜보았다. 그런 뒤, 나는 오후 예배를 드리러 갔다가 차를 마시고, 다시 오후 5시 예배를 드리고 다음 번의 예배를 드리기 위해 기숙사로 돌아왔다. 그때가 오후 6시였는데 그는 여전히 무릎을 꿇고 기도하고 있었다. 하루 종일 그렇게 하고 있었던 셈이었다.
저녁 식사 시간이 되기 전까지 나는 한 시간 정도의 여유가 있었다. 나는 그를 지켜보기로 결심했다. 그리고 그가 무릎을 펴고 일어나면, 주변이 이토록 시끄럽고 사람들이 항상 들락거리는 데다 여기저기서 대화를 나누는 소리가 들리는데 어떻게 그렇게 하루 종일 조용히 앉아서 기도를 할 수 있느냐고 물을 생각이었다.
약 30분이 흐른 뒤, 그는 고개를 쳐들고 얼굴에 미소를 지었다. 나는 그의 침대에 걸터앉아 그렇게 할 수 있는 비결이 무엇인지를 물어 보았다. 그가 대답하기를, “말씀 드릴까요, 저는 비전- 그리스도에 대한 새로운 비전을 보았습니다!” 라고 했다. 그 말을 할 때, 그의 얼굴에서 광채가 나는 것처럼 보였다. 그는 참으로 하나님께서 임재해 계신 비밀스런 처소에서 나온 것 같았다.
나는 그의 말을 결코 잊지 못할 것이다. 그의 말은 내게 그리스도에 관한 새로운 비전을 가져다 주었다. 그가 말을 할 때, 나는 흐르는 눈물을 억제할 수 없었다. 때로 예수님께서 나를 위해 그토록 많은 고난을 당하셨다는 것이 사실로 느껴지지 않을 때가 많았다. 하지만 하이드가 그분을 내 앞에 높이 들어 세웠을 때, 나는 그 사실을 믿어야 했으며 내 마음은 그리스도에 대한 사랑과 감사로 가득 찼다. 그것은 전에는 결코 느껴보지 못했던 감정이었다. 나는 내 죄가 예수님으로 하여금 그토록 천한 고난을 당하시게 했다는 생각에 수치스럽고 슬픈 생각이 들어 마음을 억제할 수 없었다.
사랑하는 나의 주님의 모습이 내 앞에 분명하게 드러났다. 그 날 저녁 하이드가 나를 인도하여 그리스도를 보게 만들었던 그 순간이 그대로 다시 재연되었으면 하는 마음 간절하다.
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