(40) 법을 지켜야만 하나님을 경외할 수 있다

25장 20   만일 너희가 말하기를 우리가 만일 일곱째 해에 심지도 못하고 소출을 거두지도 못하면 우리가 무엇을 먹으리요 하겠으나 

21   내가 명령하여 여섯째 해에 내 복을 너희에게 주어 그 소출이 삼 년 동안 쓰기에 족하게 하리라 

22   너희가 여덟째 해에는 파종하려니와 묵은 소출을 먹을 것이며 아홉째 해에 그 땅에 소출이 들어오기까지 너희는 묵은 것을 먹으리라 

23   토지를 영구히 팔지 말 것은 토지는 다 내 것임이니라 너희는 2)거류민이요 동거하는 자로서 나와 함께 있느니라

땅에도 안식이 필요합니다. 그런데 이것은 과학이 아니라 하나님의 명령입니다. 여섯 째 해에 복을 주어 삼년간 먹을 수 있게 하시겠다는 주님의 말씀이 그 증거입니다.

안식년이 일곱번이 돌아온 후의 첫 해는 희년입니다. 그동안의 경제활동으로 주인이 바뀐 땅들이 다시 원주인에게로 돌아오는 해입니다. 그래서 땅의 가치는 희년까지 몇 해가 남았는지를 따라 계산했습니다.

땅 뿐만 아니라 사람에게도 같은 법을 주셨습니다. 가난 때문에 남의 집 종이 된 사람이라 할지라도 희년에는 자유를 얻을 수 있었습니다. 그래서 종의 가치도 희년까지 남은 해의 수를 따라 계산했습니다.

하나님께서 이런 명령을 주신 이유는 단 한 가지입니다. 땅과 사람이 다 하나님께 속했다는 것을 잊지 말게 하시는 것이지요. 

소유에 목을 매고 사는 성도가 너무 많습니다. 자기 삶에 전혀 영향을 주지 않는 액수의 돈에도 사람이 변합니다. 그런 성도들에게 주님께서 말씀하십니다. 

“땅과 하늘에 있는 모든 것이 다 내것이라”

26장  18   또 만일 너희가 그렇게까지 되어도 내게 청종하지 아니하면 너희의 죄로 말미암아 내가 너희를 일곱 배나 더 징벌하리라

이스라엘은 하나님의 명령을 듣고 순종하기만 하면 아무런 문제가 없는 민족이었습니다. 하지만 순종하지 않고 하나님을 대항할 때가 문제였습니다. 그럴 때 하나님께서는 바로 최고의 벌을 주시지 않고 단계적으로 벌을 주십니다.

  1.  질병과 경제적인 고난입니다.
  2.  국민의 수가 줄어듭니다.
  3. 전쟁과 전염병이 생깁니다.
  4. 가난과 전쟁과 질병이 극에 달해서, 어미가 자식을 잡아 먹고 성읍이 완전히 파괴되고 원수의 땅에 잡혀가는데 원수들도 놀랄만큼 완전히 망해버립니다.

그런데 주님께서 은혜로 주시는 약속이 또 있습니다.

26장  41   나도 그들에게 대항하여 내가 그들을 그들의 원수들의 땅으로 끌어 갔음을 깨닫고 그 할례 받지 아니한 그들의 마음이 낮아져서 그들의 죄악의 형벌을 기쁘게 받으면 

42   내가 야곱과 맺은 내 언약과 이삭과 맺은 내 언약을 기억하며 아브라함과 맺은 내 언약을 기억하고 그 땅을 기억하리라

그들이 회개하면 하나님께서 조상들과 하신 약속을 다시 기억하신다는 것입니다. 이 회개에도 조건이 있습니다.

  1.  죄를 자복해야 합니다.
  2. 이 모든 것이 죄의 대가로 받는 형벌이라는 것을 인정해야 합니다. 사람들은 자기의 자존심 때문에 삶의 어려움을 죄의 결과라고 인정하기 싫어합니다. 선민사상으로 가득 찼던 이스라엘은 얼마나 더했을까요?
  3. 하나님 앞에 가장 낮은 곳까지 마음을 낮추고 겸손해야 합니다.
  4. 형벌을 받아들여야 합니다. 우리 번역에는 ‘기쁘게 받으면’이라고 되어 있는데 원문의 뜻을 가지고 의역하자면 ‘기꺼이 받으면’이라고 할 수 있습니다. 쉽게 이야기해서 불평하지 말고, 빨리 끝나기만을 기다리지 말고 형벌의 원인과 고통을 곱씹으며 받으라는 것입니다.
  5. 회개가 제대로 되면 하나님께서 그 약속들을 이루어 주십니다.

우리도 이렇게 회개해야 합니다. 그럴 때 하나님께서 주신 모든 약속들이 이루어집니다. 알아야 할 것은 범죄가 바로 형벌로 이어지지 않는 것처럼 회개도 바로 문제해결로 이어지지 않을 수도 있다는 것입니다.

문제해결을 위해서가 아니라 정말 하나님을 경외하는 마음으로 돌아가는 것이 회개입니다.

27장 30   그리고 그 땅의 십분의 일 곧 그 땅의 곡식이나 나무의 열매는 그 십분의 일은 여호와의 것이니 여호와의 성물이라 

31   또 만일 어떤 사람이 그의 십일조를 무르려면 그것에 오분의 일을 더할 것이요 

32   모든 소나 양의 십일조는 목자의 지팡이 아래로 통과하는 것의 열 번째의 것마다 여호와의 성물이 되리라 

33   그 우열을 가리거나 바꾸거나 하지 말라 바꾸면 둘 다 거룩하리니 무르지 못하리라

이 악한 세대가 교회에 씌워 놓은 프레임 중 하나가 ‘교회는 돈만 밝힌다’는 것입니다. 그래서 헌금에 대한 설교를 하기가 참 어렵습니다.

하지만 기억하십시오. 열의 하나는 주님의 것입니다. 자기 것이 아닙니다. 어떤 핑계도 이 사실을 바꾸지 못합니다. 그리고 이것은 우리에게 부담이 아니라 축복이라는 사실도 반드시 기억하시기 바랍니다.

  1. 땅도 사람도 하나님의 소유인 것을 가슴에 새겨 주소서
  2. 계명을 순종함으로 하나님을 경외하게 하소서
  3. 열의 하나를 주님의 것으로 인정하는 믿음을 주소서

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순종의 딜레마

삼상 3:15 “사무엘이 … 그 이상을 엘리에게 알게 하기를 두려워하더니” 하나님은 깜짝 놀랄만한 방법으로 말씀하지 않으십니다. 오해하기 쉬운 방법으로 말씀하십니다. 그래서 우리는 “이 음성이 정말로 하나님의 음성인가”하고 의아해 합니다. 이사야 선지자는 하나님께서 자신에게 “강한 손으로” 말씀하셨다고 말합니다. 곧 섭리를 통하여 강권하셨다는 뜻입니다.  우리의 인생을 만지시는 분은 다름 아닌 말씀하시는 하나님 그분이십니다. 당신은 발생하는 상황을 우연으로 봅니까? 아니면 그 상황에서 하나님의 손길을 분변합니까? “주님, 말씀하소서”라고 말하는 습관을 길러 보십시오. 그러면 인생은 하나님과의 사랑의 연주곡이 될 것입니다. 어려운 일이 닥칠 때 마다 “주님, 말씀하소서”라고 말하십시오. 그리고 주의 음성을 듣는 시간을 만드십시오.  경책은 징계만을 위한 수단이 아니라 그 이상을 의미합니다. 즉 경책은 우리로 하여금 “주님 말씀하소서”라고 고백하는 자리로 인도합니다. 하나님께서 당신에게 말씀하신 때가 언제였는지 기억해 보십시오.  주님께서 무엇을 말씀하셨는지 잊으셨나요? 누가복음 11:13절이었는지 아니면 데살로니가전서 5장 23절이었는지 헷갈리나요? 주의 음성을 들으면서 우리의 귀는 예리하여집니다. 그리고 예수님처럼 하나님의 음성을 항상 들을 수 있게 됩니다. 하나님이 내게 보여주신 것을 나의 “엘리 제사장”에게 말해야 하는 것일까요? 바로 이 부분이 순~종을 해야 하는지 말아야 하는지 딜레마에 빠지는 부분입니다. 나는 내게 가장 가까운 “엘리 제사장”의 마음을 상하지 않게 하려고 스스로 해결해 보려고 하다가 하나님을 불순종합니다. 하나님께서는 사무엘에게 엘리에게 말하라고 하지는 않으셨습니다. 그러므로 사무엘은 그 문제를 스스로 결정해야 했습니다.  당신을 향한 하나님의 부르심은 어쩌면 당신의 “엘리 제사장”에게 아픔을 줄지도 모릅니다. 그러나 다른 사람의 삶의 고통을 막으려다가 당신과 하나님 사이에 방치해물을 놓을 수도 있습니다. 오른 손을 잘라내지 않고 눈을 뽑으려 하지 않다가 당신의 생명마저 잃을 수 있는 것입니다. 하나님께서 당신 스스로 하나님 앞에서 결정하도록 요구하시는 것에 대하여 다른 사람의 조언을 얻으려 하지 마십시오. 만일 조언을 얻으려 하면 당신은 거의 언제나 사탄의 편에 서게 될 것입니다 오스왈드 챔버스의 ‘주님은 나의 최고봉’ 중에서

끝없이 지루하고 힘든 상황 가운데

고후 6:4 “오직 모든 일에 하나님의 일꾼으로 자천하여 많이 견디는 것과 환난과 궁핍과 곤난과” 더 이상 비전도 없고 소망도 없는 가운데서 그 다음 단계를 향하여 나아가기 위하여는 전능자의 은혜가 필요합니다. 하나님으로부터 어떠한 비전도 없고 그래서 열정도 전망도 없을 때, 헌신에 있어서, 연구에 있어서, 읽는데 있어서, 주부의 부엌일을 하는데 있어서, 책임에 있어서, 다음 단계로 나아가기 위하여 하나님의 은혜가 훨씬 더 필요한 것입니다. 그 다음 단계를 향하여 나아가기 위하여는, 복음을 선포할 때보다 더 많은 은혜가 필요하기 때문에 더 간절한 마음으로 하나님께 나아가 하나님의 은혜를 받아야 하는 것입니다. 모든 그리스도인들은 성육신의 근본에 참여하여야 합니다. 성육신의 근본이 그들의 살과 피가 활동하는 영역으로 나타나도록 하여야 하고, 그들의 손길을 통해서 성육신의 근본이 전달되어야 합니다. (역자 주 – 챔버스에게 있어서 성육신은 두가지가 있습니다. 역사적인 성육신과 각 개인에게 성령을 통하여 나타나는 성육신, 곧 거듭남이 있습니다. 챔버스는 이 간단한 한 구절로 구속과 거듭남을 성육신의 근본에 다 포함시키고 있습니다!) 비전이 없고 활기가 없고 오직 매일 되풀이 되는 지루한 일들만 있을 때 우리는 백기를 흔들어 항복을 표합니다. 그러나 성육신의 근본을 적용하는 자는 끝까지 인내할 수 있습니다. 결국 하나님과 사람을 위하여 의미 있는 삶을 살게 되는 것은 보이지 않는 곳에서도 꾸준하게 인내하는 것입니다. 짓눌리지 않는 삶을 유지할 수 있는 유일한 비결은 하나님만을 바라보며 사는 것입니다. 당신의 눈이 부활하신 예수님께 언제나 고정될 수 있도록 하나님께 기도하십시오. 그리하면 진부하고 고리타분한 일들이라도 결코 당신을 지치게 하지 못할 것입니다. 계속적으로 조잡하고 소심한 마음과 생각에서 벗어나십시오. 이를 위하여 (예수님께서 제자들의 발을 씻기셨던) 요한복음 13장을 묵상하십시오

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